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小時候讀到種性制度，其實沒有什麼感覺，他們什麼制度，他們怎麼生活干我什麼事？現在出來玩忽然變得重要了，因為要瞭解他們是怎麼生活的，雖然已過了上千年了，但是他們還是保有某一部份在他們的生活之中。
《種姓制度》─ 是一種社會分工制度。
分四個種姓
1.婆羅門：白色─主要是讀書人，在廟裡舉祭祀儀式等工作的人。
2.刹帝利：紅色─軍人或是國王等。
3.吠舍：黃色─商人。
4.首陀羅：黑色─工人〈有手藝專業技能的人〉。
〈不過好像大家都是寫吠舍-有手藝專業技能的人，而首陀羅是奴隸，啊！不管啦....總之他們分為很多啦！〉
除了以上四種之外還有賤民，這是不列入種姓之列的─英文是untouchablet〈如英文不可接觸〉，主要的工作是清掃穢物、火化屍體、處理動物屍體〈衍生製革─路上的聖牛之輩，在身故之後，他們的皮革是可以利用的，因此就有一點做最後殘餘價值的利用感覺吧!〉
而同一種姓之間有有高低之分，也是因為工作不用吧！
《種姓制度-婚姻》
1.不同種姓之間不通婚嫁。
2.同種姓也不見得可以通婚 ex 祭祀濕婆神的婆羅門人不可以和祭祀Vishnu的婆羅門人通婚
3.女生不往下嫁的，要嫁也要往上嫁，但是要準備好很多的嫁妝。
難道這就是為什麼很多女嬰，在出生後就被殺了的原因嗎？
ps.這樣的婚姻制度像不像是中國傳統的門當戶對之類的概念？
像 婆羅門人有的是在廟裡祭祀，有的是專門處理人的身後事，有的負責為新生的小兒做出生的什麼儀式之類的，到這裡為此都還只是著重專業的分工，原本這社會分工 並無惡意，像人要各得其所，做自己專長之事，套到中國應是《物盡其用，地盡其利，人盡其才》，但後來的演變，卻往不好的方向發展了，一切都 是源於人的貪念吧！而愈是聰明的會愈是會使壞，人有好有壞，套句蘇老大說的，而有一部份的婆羅門人變壞了，他們為了要得到權利，因此勾結當者剎帝利，開始 亂政，因為他們是讀書人是醫生‧‧‧‧‧‧這一類的工作都是婆羅門人，所以有很多一般人不知的天文地理知識，亦或是醫學知識，他們利用這一類的知識開始了 詐騙的行為，以神之名來賺錢，因為是醫生所以知道某人應不久於人世，所以
他 會說：『他若不xxxx，就會死！』，而當那人終於死了之後，就會讓人更相信他的話，若是沒有應驗的話只要再找另一番說詞就可以解套了，總之他們是只包贏 不包輸的，反正怎麼說都行，，而首陀羅之輩因為不像吠舍那麼有錢，所以只有任人擺佈了，因之首陀羅之輩，造屋者無法住到好屋子，做寶石切割的沒法載好的寶 石，他們成了最大的受害者。
人有壞的就有好的，雖然說其中還是有一種灰的，而身為婆羅門人的釋迦牟尼佛成了第一個反婆羅門的人，他一個王子，原本在宮中享盡人間的福，走出了皇宮，到人間，弄了彿教出來。
而印度的國父他也是個婆羅門人，領導印度獨立，打破種姓階級制度，在憲法前言中禁止因為不同種姓而有歧視待遇，但是規定是規定，深值人心的部份是那麼容易的被改變嗎？政府立法保障低層民眾，對象分為三種，第一種是設籍階級(Scheduled Castes)，包括傳統的賤民，又稱被壓迫者(Dalit)，第二種是設籍部落 (Scheduled Tribes)，指居住在人煙罕至的森林或山地，不接受種姓制度的土著。第三種是其他落後階級（Other Backward Classes），包括首陀羅，背棄印度教皈依其他宗教的賤民和游牧民族。
因此在中央與地方議會、教育、工作‧‧‧‧‧‧都設有保障名額，只是在這樣的保護傘下，有時受到保障低層民眾，升級的機會反而可能比較快，因為有保障名額，因此婆羅門人在進級考試時要考100分，但是受到保障低層民眾可能只要50分就可以升級，這也造成了另一種的問題，試想，醫生‧‧‧‧‧‧你放心嗎？建築師‧‧‧‧‧‧你安心嗎？因此在找工作時他們可能恨不得自己是賤民階級，這樣反而容易找到工作。有時保障名額這麼做好像不太好。
1997年K. R. Narayanan擔任印度總統，成為第一位出生賤民的國家領袖。他們的總統是由議會選出來的，對國家社會有貢獻的知名人士，而且總統沒有決策權，好像只要蓋章就好了。這樣出身的總統或許可以讓其他的人認為自己也可以突破種姓階級吧！因為他們太知足，太相信輪廻了，相信下一世可能會更好。在大城市裡種姓漸漸的不被重視，但是在鄉村裡可能沒那麼容易，因為資訊沒那麼發逹，就像電影裡常演的，美國電影裡不是常演到，一個寞生人到了一個小鎮，好像一定會被小鎮那土霸王般的警長給刁難，那樣佔地為王的心態，我想在小村子裡的狀況應該也是一樣，他們可能還在過著自己的傳統生活吧！
在 路邊又看到TATA的相關企業的廣告看板了，這家公司真的是包山包海，你一早起來就可以用到他了，茶葉、香皂、車、鐵礦......什麼都有，連教育都有 呢！傳說只要你只要進了TATA的學校，以後你的一生都會受到他的照顧，你在還沒有畢業時，你的工作已經有了著落了，連找都不用找了，他們對家庭的照顧也 是相當好的，但是我忘了是什麼了，反正我又用不到，不過我想印度人應該都會做個TATA夢吧！
雖然路邊可以看到郵筒，但是不保證一定可以收得到，因為印度是個包含非常多人種的國家，不同文不同種，他們的鈔票上還印了各種不同的文字，印度並不像中國，做到了書同文，車同軌，雖然始皇帝他做了不少錯事，但是也做了這件好事，或許也害了許多人失去了什麼吧！雖然也有義務教育，但是也是抱持著不勉強的態度，你想念，就去念，不想念，那還是隨你，因此全印度有70%的人是文盲，還是要說一下，全印度好像有70%的吃素人口，但是並不是說吃素的人就是文盲喔！
像我們在推義務教育時，若是家裡的小孩沒有去上學，父母不是會被罰嗎？但是印度不會，要是因為子女沒有上學，父母要被抓去關的話，那他們不是會更高興嗎？被關的話，連吃飯都不用擔心了，這不是更好嗎？而且知道得愈多，意見也會愈多，印度人口那麼多，萬一意見太多的話對統治者反而比較不好管理，所以就讓他們在渾沌中活著不是更好嗎？這是所謂的愚民政策嗎？
《種姓制度》─ 是一種社會分工制度。
分四個種姓
1.婆羅門：白色─主要是讀書人，在廟裡舉祭祀儀式等工作的人。
2.刹帝利：紅色─軍人或是國王等。
3.吠舍：黃色─商人。
4.首陀羅：黑色─工人〈有手藝專業技能的人〉。
〈不過好像大家都是寫吠舍-有手藝專業技能的人，而首陀羅是奴隸，啊！不管啦....總之他們分為很多啦！〉
除了以上四種之外還有賤民，這是不列入種姓之列的─英文是untouchablet〈如英文不可接觸〉，主要的工作是清掃穢物、火化屍體、處理動物屍體〈衍生製革─路上的聖牛之輩，在身故之後，他們的皮革是可以利用的，因此就有一點做最後殘餘價值的利用感覺吧!〉
而同一種姓之間有有高低之分，也是因為工作不用吧！
《種姓制度-婚姻》
1.不同種姓之間不通婚嫁。
2.同種姓也不見得可以通婚 ex 祭祀濕婆神的婆羅門人不可以和祭祀Vishnu的婆羅門人通婚
3.女生不往下嫁的，要嫁也要往上嫁，但是要準備好很多的嫁妝。
難道這就是為什麼很多女嬰，在出生後就被殺了的原因嗎？ps.這樣的婚姻制度像不像是中國傳統的門當戶對之類的概念？
像 婆羅門人有的是在廟裡祭祀，有的是專門處理人的身後事，有的負責為新生的小兒做出生的什麼儀式之類的，到這裡為此都還只是著重專業的分工，原本這社會分工 並無惡意，像人要各得其所，做自己專長之事，套到中國應是《物盡其用，地盡其利，人盡其才》，但後來的演變，卻往不好的方向發展了，一切都 是源於人的貪念吧！而愈是聰明的會愈是會使壞，人有好有壞，套句蘇老大說的，而有一部份的婆羅門人變壞了，他們為了要得到權利，因此勾結當者剎帝利，開始 亂政，因為他們是讀書人是醫生‧‧‧‧‧‧這一類的工作都是婆羅門人，所以有很多一般人不知的天文地理知識，亦或是醫學知識，他們利用這一類的知識開始了 詐騙的行為，以神之名來賺錢，因為是醫生所以知道某人應不久於人世，所以
他 會說：『他若不xxxx，就會死！』，而當那人終於死了之後，就會讓人更相信他的話，若是沒有應驗的話只要再找另一番說詞就可以解套了，總之他們是只包贏 不包輸的，反正怎麼說都行，，而首陀羅之輩因為不像吠舍那麼有錢，所以只有任人擺佈了，因之首陀羅之輩，造屋者無法住到好屋子，做寶石切割的沒法載好的寶 石，他們成了最大的受害者。人有壞的就有好的，雖然說其中還是有一種灰的，而身為婆羅門人的釋迦牟尼佛成了第一個反婆羅門的人，他一個王子，原本在宮中享盡人間的福，走出了皇宮，到人間，弄了彿教出來。
而印度的國父他也是個婆羅門人，領導印度獨立，打破種姓階級制度，在憲法前言中禁止因為不同種姓而有歧視待遇，但是規定是規定，深值人心的部份是那麼容易的被改變嗎？政府立法保障低層民眾，對象分為三種，第一種是設籍階級(Scheduled Castes)，包括傳統的賤民，又稱被壓迫者(Dalit)，第二種是設籍部落 (Scheduled Tribes)，指居住在人煙罕至的森林或山地，不接受種姓制度的土著。第三種是其他落後階級（Other Backward Classes），包括首陀羅，背棄印度教皈依其他宗教的賤民和游牧民族。
因此在中央與地方議會、教育、工作‧‧‧‧‧‧都設有保障名額，只是在這樣的保護傘下，有時受到保障低層民眾，升級的機會反而可能比較快，因為有保障名額，因此婆羅門人在進級考試時要考100分，但是受到保障低層民眾可能只要50分就可以升級，這也造成了另一種的問題，試想，醫生‧‧‧‧‧‧你放心嗎？建築師‧‧‧‧‧‧你安心嗎？因此在找工作時他們可能恨不得自己是賤民階級，這樣反而容易找到工作。有時保障名額這麼做好像不太好。
1997年K. R. Narayanan擔任印度總統，成為第一位出生賤民的國家領袖。他們的總統是由議會選出來的，對國家社會有貢獻的知名人士，而且總統沒有決策權，好像只要蓋章就好了。這樣出身的總統或許可以讓其他的人認為自己也可以突破種姓階級吧！因為他們太知足，太相信輪廻了，相信下一世可能會更好。在大城市裡種姓漸漸的不被重視，但是在鄉村裡可能沒那麼容易，因為資訊沒那麼發逹，就像電影裡常演的，美國電影裡不是常演到，一個寞生人到了一個小鎮，好像一定會被小鎮那土霸王般的警長給刁難，那樣佔地為王的心態，我想在小村子裡的狀況應該也是一樣，他們可能還在過著自己的傳統生活吧！
在 路邊又看到TATA的相關企業的廣告看板了，這家公司真的是包山包海，你一早起來就可以用到他了，茶葉、香皂、車、鐵礦......什麼都有，連教育都有 呢！傳說只要你只要進了TATA的學校，以後你的一生都會受到他的照顧，你在還沒有畢業時，你的工作已經有了著落了，連找都不用找了，他們對家庭的照顧也 是相當好的，但是我忘了是什麼了，反正我又用不到，不過我想印度人應該都會做個TATA夢吧！
雖然路邊可以看到郵筒，但是不保證一定可以收得到，因為印度是個包含非常多人種的國家，不同文不同種，他們的鈔票上還印了各種不同的文字，印度並不像中國，做到了書同文，車同軌，雖然始皇帝他做了不少錯事，但是也做了這件好事，或許也害了許多人失去了什麼吧！雖然也有義務教育，但是也是抱持著不勉強的態度，你想念，就去念，不想念，那還是隨你，因此全印度有70%的人是文盲，還是要說一下，全印度好像有70%的吃素人口，但是並不是說吃素的人就是文盲喔！
像我們在推義務教育時，若是家裡的小孩沒有去上學，父母不是會被罰嗎？但是印度不會，要是因為子女沒有上學，父母要被抓去關的話，那他們不是會更高興嗎？被關的話，連吃飯都不用擔心了，這不是更好嗎？而且知道得愈多，意見也會愈多，印度人口那麼多，萬一意見太多的話對統治者反而比較不好管理，所以就讓他們在渾沌中活著不是更好嗎？這是所謂的愚民政策嗎？
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